동북아역사재단 NORTHEAST ASIAN HISTORY FOUNDATION 로고 동북아역사재단 NORTHEAST ASIAN HISTORY FOUNDATION 로고 뉴스레터

이달의 ISSUE 재단 창립 20주년, 과거를 성찰하고 미래를 열다 -광복 81년, 한일 역사 인식의 변화와 새로운 과제- 역사학자 카(E. H. Carr)는 역사란 “과거와 현재의 끊임없는 대화”라고 정의하였다. 이는 현재를 사는 우리가 과거를 주체적으로 성찰하지 않고서는 미래를 전망할 수 없다는 의미를 담고 있다. 2006년에 설립된 동북아역사재단이 창립 20주년을 맞이한 지금, 재단의 현재와 미래를 어떻게 얘기할 수 있을지를 자문하면서 가장 먼저 떠올린 것은 역사에 대한 정의였다. 급변하는 정세와 다양한 요인이 복잡하게 얽혀 있는 우리의 ‘현재’는 과거에서 교훈을 얻어 이를 지혜롭게 발전시킬 필요가 있다. 급변하는 동북아 정세와 한일 관계 2026년 현재 한반도를 둘러싼 정세는 급변하고 있다. 중국의 부상 이후 미중 대립과 협력, 북한 핵 문제, 타이완 문제와 안보 지형의 변화, 북·중·러와 한·미·일 대치, 자국중심주의와 권위주의 정치체제의 확산 등으로 최근의 국제 정세는 예측을 불허한다. 여기에 제2차 세계대전 종전 81년을 맞이한 오늘날, ‘광복’, ‘종전’, ‘패전’, ‘전승’ 등 각국이 서로 다르게 기억하는 역사를 둘러싸고 역사수정주의와 역�
서종진 연구정책실장
동북아 STORY 역사의 양면과 마주한 히로시마에서 평화를 묻다 지도에서 지워진 ‘비밀섬’ 속 독가스 공장과 앙상한 철골만 남은 원폭돔. 역사의 양면을 품고 있는 일본 히로시마에서 한국 청소년들은 군국주의라는 일본의 ‘가해’ 역사와 원자폭탄으로 무고한 시민들이 희생된 ‘피해’의 기억을 차례로 마주했다. 비극의 역사 앞에서 혼란스러워하면서도 끊임없이 질문을 던지며, 스스로 답을 찾아 나선 대전만년고등학교(이하 만년고) 학생들의 이야기를 전한다. 독가스 공장 '오쿠노시마’ 동북아역사재단의 ‘2026 동북아 역사교류 활성화지원사업’을 통해 만년고 역사교류 동아리 ‘휴먼링크’ 학생 15명이 7월 19일부터 22일까지 3박 4일 일정으로 일본 히로시마를 찾았다. 19일 첫 일정으로 찾은 곳은 히로시마현 다케하라시 앞바다의 작은 섬 오쿠노시마였다. 수만 마리의 토끼가 뛰어놀아 ‘토끼섬’으로 유명한 이 섬은, 오늘날 연간 수십만 명이 찾는 관광지이지만, 한때는 지도에서조차 지워졌던 일본군의 비밀 독가스 생산기지였다. 1927년 일본 육군은 오쿠노시마를 독가스 공장 부지로 결정했고, 1929년부터 제2차 세계대전 말기인 1944년까지 겨자가스
박아름 세계일보 기자
학술회의 현장 강제동원의 개념과 산업유산의 의미를 묻다 -일본 근대산업유산 국제학술회의 참관기- 일본 근대산업유산과 한국인 강제노동 문제 2015년 7월 8일, 유네스코 세계유산위원회는 ‘메이지 일본의 산업혁명 유산 제철, 제강, 조선, 석탄산업’ 유산군을 세계유산 목록에 등재할 것을 결정했다. 이들 유산군의 세계유산 목록 등재 과정에서, 한국인 강제노동과 관련된 산업 시설의 역사를 어떻게 설명할지를 두고 한일 간에 이견이 노출되었고, 이 문제는 양국 간의 역사 현안으로 떠올랐다. 그리고 지난 2024년 7월에는 유네스코 세계유산위원회가 니가타현 사도광산의 세계유산 등재를 최종 결정하기도 했다. 이처럼 일본의 근대산업유산과 한국인 강제노동 문제를 둘러싼 한일 양국의 학계와 시민사회의 의견은 충분한 합의를 이루었다고 보기 어렵다. 이를 극복하기 위해서는 산업유산을 근대화의 상징으로만 국한하지 않고 그 과정에서 발생한 강제동원의 기록을 포함한 ‘전체 역사(Full History)’로 통합 보존·전시하는 방안을 논의할 필요가 있다. 이에 재단은 8월 7일, 를 주제로 국제학술회의를 개최했다. 이날 회의에는 한국과 일본, 그리고 노르�
안재익 한일연구소 연구위원
학술회의 현장 한국건축문화사 학술대회, 건축으로 우리 문화의 결을 읽다 한 사회의 문화적 산물, 건축 인간생활의 가장 기초적인 요소는 의식주다. 그중 ‘주(住)’는 인간의 생존과 사회적 삶을 가능하게 하는 근본적인 공간이다. 집은 기후 변화와 외부의 위협으로부터 가족의 생명과 재산을 보호하는 물리적 거처인 동시에, 가족과 가문, 나아가 공동체의 지속과 권위를 상징하는 포괄적 개념의 공간이다. 건축이 지닌 이러한 성격은 동서양을 막론하고 확인된다. 중세 유럽의 도시에서 성당이 지녔던 공간적 중심성, 그리고 수백 년에 걸쳐 세워진 대성당들은 신앙과 권위가 건축으로 구현된 대표적 사례다. 한국사에서도 종묘는 단순히 건축물이 아니라, 왕조의 정통성과 국가 질서를 상징하는 공간으로 기획되었다. 건축은 단순한 거주 수단을 넘어, 한 사회가 축적해 온 관습과 질서, 기술과 미학을 공간의 구성과 물질적 구조를 통해 구현하는 문화적 산물이라 할 수 있다. 그럼에도 오늘날 중국에서는 한국의 전통 건축을 설명하면서 중국 건축과의 유사성을 강조하는 경향이 지속되고 있다. 한국 건축이 형성해 온 고유한 맥락과 원리를 충분히 고려하지 않다 보니, 한국�
구도영 한중연구소 연구위원
재단 새 책 ‘패사(覇史)의 세계’를 열다 -『십육국춘추집보』 역주작업과 출간- 패사의 탄생 중국 역사에서 유연이 전조(前趙)를 세운 때부터 북위가 화북을 통일한 시기까지를 ‘5호16국시대’라고 부른다. 이 시기에는 화북 각지에서 흉노‧선비‧갈‧저‧강의 세력이 나라를 세우고 난립했던 특징이 선명하게 드러난다. 그리고 이러한 시대 인식은 북위의 최홍(崔鴻)이 편찬한 『십육국춘추(十六國春秋)』에서 처음 제시되었다. 4세기 초부터 화북 각지에서 할거했던 국가들은 자신들의 정통성을 세우기 위해 저마다 역사서를 저술하였는데, 이들 5호16국이 저마다 펴냈던 사서를 일러 패사(覇史)라고 하였다. 그리고 『십육국춘추』는 이들 패사를 기초로 편찬된 사서였다. 최홍 열전에 따르면 95권의 저술을 마친 것은 506년이었고, 522년 강남에서 성한(成漢)의 역사서를 구해 마침내 책을 완성하였다고 한다. 각국사를 모으기 위해 적지에서까지 사료를 수집한 것이다. 이로써 서진의 붕괴로부터 북위의 출현까지 중원에서 명멸했던 16국의 역사를 일괄한 사서가 만들어졌다. 『십육국춘추』의 자료적 가치 그러므로 『십육국춘추』는 중국�
이성제 한중연구소 연구위원
재단 새 책 우리 문화의 표상 ‘백두산’을 국제사회에 알리다 -『우리 백두산: Our Mountain, Baekdusan』 사진집 소개- 『우리 백두산』은 필자가 2010년부터 16년에 걸쳐 백두산과 압록강·두만강 유역을 직접 답사하며 촬영한 사진을 중심으로 엮은 국·영문 사진집이다. 중국을 통해 비교적 쉽게 접할 수 있는 백두산의 모습보다는, 안타깝게도 오늘날 우리가 쉽게 다가갈 수 없는 한반도 백두산의 풍경과 우리 민족의 삶과 기억을 전하고자 이 사진집을 출간하였다. 백두산 천지의 사계절부터 압록강과 두만강 최상류의 마을과 사람들의 삶의 모습, 그리고 백두산 고지도와 근대 탐사 사진에 담긴 옛 사람들의 기억까지 폭넓게 보여주며 백두산이 품고 있는 우리 역사와 문화를 세계에 전하고자 하는 마음을 이 사진집에 담았다. 『우리 백두산(Our Mountain, Baekdusan)』 백두산 천지에서 압록강·두만강으로 사진집은 모두 네 부분으로 구성했다. 프롤로그 「옛 지도 속의 백두산」에는 옛사람들이 바라보고, 오르고자 했던 백두산의 모습을 담은 고지도를 수록했다. 그들이 그린 백두산을 따라가며 우리 백두산에 깃든 오랜 역사와 문화를 느끼고, 오늘의 사진에 앞서 존�
문상명 독도연구소 연구위원
재단 새 책 기억의 장소, 장소의 기억: 상하이·난징에 가다 -『동북아역사포커스』 제18호(2026 가을 특집호)- 동북아역사포커스 제18호의 특집 주제는 ‘기억의 장소, 장소의 기억: 상하이‧난징에 가다’이다. 상하이와 난징은 20세기 전반 동아시아에서 제국의 폭력과 그에 맞선 저항이 가장 밀도 있게 겹친 도시다. 특히 제국주의 일본의 식민 지배와 전쟁 폭력에 편승하거나, 저항하거나, 고통받은 기억이 서로 엇갈리고 교차하거나 합치하는 입체적인 공간이다. 상하이는 대한민국 임시정부가 수립된 곳이면서 최초의 일본군 위안소가 개설된 도시이기도 하다. 난징은 조선혁명군사정치간부학교가 한인 독립군을 길러낸 도시이면서 난징대학살과 전시강간 기억을 간직한 도시다. 한국과 중국, 일본은 서로 얽힌 ‘기억’을 매개로 서로 견제하거나 대립하거나, 또는 손을 잡거나 했다. 이번 특집호에서 주목하는 것은 상하이와 난징이라는 기억의 장소를 중심으로 전개된 한국과 중국의 기억 정치다. ‘그곳에서 무슨 일이 있었는가’와 ‘그 일은 지금 어떤 형상으로 남아 있으며, 그 형성 과정에서 누구의 기억 정치가 개입되고 조율되었는가’라는 두 가지 �
박정애 한일연구소 연구위원
NAHF 소식 재단-산둥대학 방문학자 프로그램의 성과와 한계 재단과 산둥대학의 방문학자 프로그램은 2024년 양 기관이 체결한 업무협약(MOU)을 바탕으로 2025년부터 시작되었다. 현재까지 재단 소속 연구자 3명과 산둥대학 소속 연구자 6명이 상대 기관을 방문하여, 짧게는 몇 주에서 길게는 두 달까지 체류하며 연구와 학술 발표와 현장 답사를 함께 해왔다. 이 프로그램은 한중 관계와 역사 문제를 둘러싼 긴장이 지속되는 상황에서도 양국 연구자들이 직접 만나 서로의 연구 환경과 문제의식을 이해할 수 있는 안정적인 교류의 장을 마련했다는 데 의미가 있다. 공식적인 학술 행사가 아닌 일상적인 대화와 답사를 통해 서로 다른 역사 인식과 학문적 관심을 공유할 수 있었기에 중요한 성과다. 프로그램은 2년 차의 마무리를 앞두고 있다. 아직 사업의 역사가 길지는 않지만, 지난 2년의 경험은 향후 교류의 방향을 모색하는 데 적지 않은 시사점을 제공해주었다. 이 글에서는 그동안 재단이 거둔 성과를 돌아보는 한편, 한중 간 역사갈등과 양국 연구자들이 처한 제도적 환경에서 비롯된 한계도 함께 짚어보고자 한다. 지속 가능한 학술교류 기반의 구축과 역사 인식의
손장훈 한중연구소 연구위원
주소 03739 서울시 서대문구 통일로 81 (미근동267) NH농협생명빌딩
전화번호 02-2012-6000
팩스 02-2012-6175
COPYRIGHT © 2023 동북아역사재단. ALL RIGHTS RESERVED.